進(jìn)邪說(shuō)以亂是
　　——臣有進(jìn)邪說(shuō)以亂是，因似然以傷賢，可不慮之以讒乎？
　　挑撥的話(huà)、壞話(huà)、害人的話(huà)就是讒言。
　　這是古今中外一例的。譬如一個(gè)文人，尤其是學(xué)哲學(xué)、學(xué)邏輯的人，就容易犯這個(gè)錯誤。邏輯學(xué)好了以后，非常會(huì )辯理，怎么樣都說(shuō)得對，邏輯上絕對通，但事實(shí)上卻不一定對。這種人能言善道很有文才，很有思想，卻專(zhuān)門(mén)發(fā)表邪說(shuō)。
　　當我們做了主管的時(shí)候，干部進(jìn)邪說(shuō)，不一定要寫(xiě)文章，對于某件事情，他輕輕一句話(huà)，我們就聽(tīng)進(jìn)去了，中了他的邪說(shuō)，亂了真理，結果他用一種好像是對的道理傷害了好人。所以當領(lǐng)導人的就要顧慮到是不是有讒言的作用。
　　因賞以?xún)敹�，因罰以作威
　　——臣有因賞以?xún)敹�，因罰以作威，可不慮之以奸乎？
　　有些專(zhuān)權的人，他對他的部下有賞賜，并不是公正的賞，而是自己與受賞的人有關(guān)系，故意賣(mài)恩情給他。譬如小的單位主管，有考核權的，對于自己喜歡的人就多給他分數，對于所討厭的人，盡管他有本事、有功績(jì)，還是設法扣他的分數。
　　“因罰以作威”，以示權威。賞罰基于私心，這一類(lèi)人就是奸佞之人，不公正。
　　欺君罔上
　　——臣有外顯相薦，內陰相除，謀事托公而實(shí)挾私，可不慮之以欺乎？
　　這種事情就很?chē)乐亓�，我們從歷史上的政治事件中常�？梢钥吹�，有些人明明內心想要害某人，表面上卻說(shuō)此人的好話(huà)，暗暗地把此人搞垮。
　　謀事則冠冕堂皇，托之于公事上，實(shí)際上則挾有私意，手段非常高明，這就是欺，古代所謂欺君罔上。我們看歷史，這種悲慘的故事實(shí)在不勝枚舉。
　　托重臣以自結
　　——臣有事左右以求進(jìn)，托重臣以自結，可不慮之以偽乎？
　　有些人是靠領(lǐng)導人旁邊最親信的人，專(zhuān)走這個(gè)門(mén)路，服侍他們，搞得很好，由他們影響領(lǐng)導人，達到自己的目的。
　　他們或者是找在領(lǐng)導人面前分量最重、言聽(tīng)計從的人，托他們的力量，結交他們，以鞏固自己的權力與地位，這都是偽。
　　不過(guò)這種事有時(shí)也很難下定論，要看各人的運用。從近代史看，曾國藩、胡林翼就是走的這個(gè)路子，結果前者成了清朝的中興大臣，后者成為打太平天國之名將，兩個(gè)人其實(shí)都是正派的人。
　　但是他們?yōu)槭裁匆�這樣做？這就是權術(shù)，沒(méi)有辦法不如此做。
　　要想事業(yè)成功，有時(shí)候也不能呆板地拘小節，問(wèn)題在于動(dòng)機如何，動(dòng)機絕不能是為私。
　　所以“臣有事左右以求進(jìn)，托重臣以自結，可不慮之以偽乎？”這句話(huà)也不是呆板的，如何運用，要看實(shí)際的情形、動(dòng)機何在而定。
　　茍合以求進(jìn)
　　——臣有和同以諧取，茍合以求進(jìn)，可不慮之以禍乎？
　　這里是說(shuō)，有些干部圓滑得很，“太極拳”馬馬虎虎應付一下，只要是配合主管的要求，什么都來(lái)，只要對他自己的前途有利的就干，這種心理發(fā)展下去將來(lái)就是一個(gè)禍害。
　　這種人到了利害關(guān)頭，一點(diǎn)氣節都沒(méi)有，什么事都可以做得出來(lái)。
　　悅主意以求親
　　——臣有悅主意以求親，悅主言以取容，可不慮之以佞乎？
　　有的干部只做上面老板喜歡的事，專(zhuān)說(shuō)老板喜歡聽(tīng)的話(huà)，以求得他的歡心，取得他的信任。這種人就是佞臣。
　　一個(gè)領(lǐng)導人在防惡上應該注意考慮到9種原則、9個(gè)顧慮，這也是關(guān)于人物的分類(lèi)，應該注意到的。
　　讀書(shū)千萬(wàn)不要為書(shū)所困，一切運用全在自己。像這一類(lèi)的書(shū)讀多了，等于醫學(xué)常識豐富了以后連一杯水都不敢喝了，生怕有傳染病；而對于“九慮”這些東西看多了，連朋友都不敢交了。
　　其實(shí)只要我們把握大原則，相信少數人，不傷任何人，愛(ài)護所有人，凡事但求心安就好了。
　　知道變，而能應變，那還屬下品境界。上品境界，能在變之先，而先天下的將變時(shí)先變。故領(lǐng)導者要能樣樣深入，全部融會(huì )貫通，方能達“變”，方能洞燭先機，隨時(shí)知變、適變、應變。