常識是偉大的起點(diǎn)和終點(diǎn)，偉大被馬克思塑造為“否定肯定”之后的成果。強調性的指出此點(diǎn)，人們首先想到的是經(jīng)過(guò)了馬克思的’過(guò)程。其形式上是偉大塑造了一個(gè)時(shí)代的標志，并成為普世（或樸實(shí)）哲學(xué)。復雜之所以“不”——沒(méi)有能夠成為偉大’，那是因為復雜的東西成不了普世哲學(xué)，復雜的東西不會(huì )被更多的“人”接受而被人類(lèi)自己詬病為“不成功”——被更多的人接受的東西才能被“定義”偉大。
　　
　　思維接受的是一個(gè)過(guò)程的洗禮。當人們處在復雜的情感之中，前進(jìn)需要的是正確的指引，這種正確性顯然來(lái)自現實(shí)的“正確”，所謂的“正確”即是現實(shí)中人們的共同認同。這種“認同”是具有現實(shí)局限性的，即：也許是客觀(guān)的正確性、也許是人類(lèi)自己認知的相對穩定性。偉大在這個(gè)共同認同中，成為了大多數人的精神素材，改變著(zhù)人的思維路徑和行為。趨向這個(gè)共同的認同（方向），積分到一種簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和符號，成為了人們行為的定理被廣泛應用，省去了艱辛復雜的認知過(guò)程，從而變得偉大。
　　
　　復雜的虛偽同樣來(lái)自現實(shí)的需要，這是人性的弱點(diǎn)。偉大被社會(huì )廣泛認同和贊許，渴望被認同和贊許是人性的另外一個(gè)弱點(diǎn)。于是乎“偉大”往往成為追名逐利的虛偽價(jià)值觀(guān)，小部分或者小范圍的認同容易和習慣的被鼓吹為偉大，這也就是前文說(shuō)的偉大的客觀(guān)局限性的表現之一。如果說(shuō)成功來(lái)自馬克思的“否定肯定”過(guò)程，那么人的思維就是觀(guān)察家，洞悉浮華和迷惑背后的事實(shí)真相，成為客觀(guān)的正確性。解決了人類(lèi)自身的眾多困惑和減少了體力和腦力勞動(dòng)——思考。
　　
　　營(yíng)銷(xiāo)的本質(zhì)就是走向偉大、創(chuàng )造奇跡。這樣說(shuō)起來(lái)好像很夸張？！，其客觀(guān)事實(shí)是不能做到韋爾奇說(shuō)的“數一數二”就要被當成“豬”——出售，證明是正確的。同一個(gè)行業(yè)要想成功，必須成為“偉大”的品牌，否則只能是被消費者詬病和排斥，因為“偉大”的東西（品牌）才是人們思維接受的過(guò)程中的正確指引。人們不會(huì )在復雜的困惑中待很久，如果讓行業(yè)品牌長(cháng)期處于領(lǐng)跑地位，人們就會(huì )接受這個(gè)事實(shí)，“變”（其實(shí)是不變）成偉大，從而看不到“唐吉可德背后的將軍”。例：箭牌口香糖、亨氏番茄醬、可口可樂(lè )……，這些品牌多少年來(lái)是一枝獨秀（“定義”偉大）。一個(gè)新生的品牌要想“活著(zhù)”，就必須成為偉大，因為你也在迷惑復雜中消耗不起。
　　
　　人類(lèi)發(fā)展到今天和即使未來(lái)，現實(shí)“生活”中處處都是前人的“偉大”塑造的。人類(lèi)不會(huì )“傳承”那些二流的東西，（喬布斯，一個(gè)一流的團隊有一個(gè)二流的研發(fā)人員，就變成了二流團隊），而（過(guò)去）傳承下來(lái)的東西都是偉大的，我們的生活中充滿(mǎn)了傳奇和奇跡，它就是我們今天的“常識”。這些“常識”是我們傳承的基礎和“偉大”理論，它們才是我們創(chuàng )造奇跡的墊腳石，才是銜接未來(lái)的正確一環(huán)。