很多人喜歡木心先生的《從前慢》,盡管那時(shí)一生只夠愛(ài)一個(gè)人，而現在，身不由己的快生活，讓慢成為一種奢侈，或許只有當我們邂逅一座幸福城，安下一個(gè)無(wú)優(yōu)家，才會(huì )不由自主放慢腳步，與慢相遇吧。一如新中式風(fēng)格的家，藏有讓人放松身心的魔力，靜品慢生活的美好。

傾世典雅創(chuàng )作來(lái)源

　　傾世典雅以中國園林藝術(shù)的歷史文化為背景，以平面藝術(shù)設計手法提煉出的中式園林的藝術(shù)精髓和以山水花鳥(niǎo)為主題的元素風(fēng)格。在有限的空間里營(yíng)造一個(gè)具有深厚歷史沉淀的宏大主題，設計上主題體現明確，使一個(gè)雅致和諧，悠然清麗富有詩(shī)意的官家園林躍然眼前，更重要的是對空間的把控，以中式窗棱為結構主體，利用方中有圓，圓中有方的中式傳統審美觀(guān)，來(lái)表現順風(fēng)尚水、收放有度，理氣聚財的氣韻。

　　畫(huà)面中花草、樹(shù)木、石頭、鳥(niǎo)獸精美細膩，無(wú)不都體現其生命的活力，他們都將為園林述說(shuō)著(zhù)文化，從而達到詩(shī)境的新中式園林境界！

窗牖（yǒu），中國園林的眼睛

　　形態(tài)各異的窗是中國古典園林中一道亮麗眩目的風(fēng)景線(xiàn)。

　　窗，本作囪，象天窗形，即在屋上留個(gè)洞，既可以透光，也可以出煙。

　　人類(lèi)歷史上最早的窗是原始穴居時(shí)代的“袋形豎穴”，上部覆蓋著(zhù)樹(shù)枝雜草制成的頂蓋，先民們在頂蓋一側留一缺口，正是為了上下出入和通風(fēng)采光，這一缺口兼有門(mén)和窗的雙重功能。

　　《禮記•月令》疏所記載的“穴皆開(kāi)其上取明”，即證實(shí)了囪是專(zhuān)指天窗，是開(kāi)在屋頂上的，而牖才是開(kāi)在墻壁上的。

　　古典園林中，窗的運用是園林總體規劃設計的重要組成部分。

　　在表現方式上常常運用象征、隱喻、寓意等手法，將民族宏大而幽深的哲理與審美情趣融入其中，將人引入一種廣闊的審美意境，這種審美意境是通過(guò)窗的美學(xué)思想、窗的借景與窗的"審美轉換"三個(gè)方面來(lái)體現的。

中國園林藝術(shù)：

　　走進(jìn)中國園林，你會(huì )被它特有的東方情調所吸引：這里的建筑小巧細膩、曲折含蓄而充滿(mǎn)靜謐，與大自然的風(fēng)光相比，更具人性的追求，一石一木都透著(zhù)文化的意味。中國園林之美，在于它熔文化、藝術(shù)于一爐。

　　北方的皇家園林，既有小橋流水、曲徑通幽的園林勝景，又有氣勢宏偉的宮殿式建筑群，充分表現了皇家氣派。

　　江南的私家園林，憑借天然的山水、植被優(yōu)勢，展現出有別于北方園林的意趣；這些園林多屬官吏、富商和文人所有，與私人的住宅連在一起，既有住房、廳堂、書(shū)房，又有由許多亭、臺、樓、閣、榭、舫、山水、植物組成的園林勝景，往往形體不大，卻著(zhù)力于模擬自然山水的神態(tài)。

　　這些不同的園林，呈現出一種安定、自足而幸福的生活狀態(tài)，可以說(shuō)是一種生活的藝術(shù)，又從某些方面反映了古代中國人的人生觀(guān)、宇宙觀(guān)，以及不同階層的生活方式、價(jià)值取向、審美情趣等。

中國園林藝術(shù)對世界的影響：

　　古代中國，上至帝王，下至生活富裕的階層，都以擁有園林這種有趣的生活空間為樂(lè )事。人們在園林中聽(tīng)政、宴客、射獵、游戲、讀書(shū)、對弈、品茶、吟詩(shī)、作畫(huà)，久而久之，積累了豐富的園林文化。隨著(zhù)越來(lái)越多的文人參與造園，體現了中國特色環(huán)境美學(xué)的中國園林藝術(shù)才成為中國古典文化的一個(gè)樣本。

杜奎特的花園

　　中國園林藝術(shù)著(zhù)重意境的塑造，園林中的山水、植被、建筑以及其組成空間關(guān)系，不僅是一種物質(zhì)環(huán)境，而且創(chuàng )造了一種精神氛圍。造園者通過(guò)諸如象征與比擬、追求詩(shī)情畫(huà)意、匯聚各地名勝古跡，以及在環(huán)境中建筑寺廟古剎、街市酒肆等造園手法，追求天然雅致的美學(xué)境界，是園林與中國古代的文學(xué)、繪畫(huà)、戲曲密切地聯(lián)系起來(lái)。

　　中國古典園林作為一種傳統文化和藝術(shù)，不但源遠流長(cháng)，而且直接影響到亞洲鄰近的韓國和日本，同時(shí)也影響了歐洲的古典園林。