當下——以我們正在做的事情為中心，把心境調整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未來(lái)，但不能依靠未來(lái)�？梢钥偨Y和反思過(guò)去，但不能沉浸在過(guò)去。一切者在當下發(fā)生，過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。

　　當下——感悟過(guò)程，體驗生命。有句經(jīng)典的語(yǔ)言——人生就像一場(chǎng)旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。

　　當下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛(ài)、創(chuàng )造力、喜悅、內在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同。

　　在寶縵家紡第三季讀書(shū)學(xué)習分享中，來(lái)自市場(chǎng)部的蔡婧就《當下的力量》一書(shū)，分享了她的所感所得。

　　她感嘆在這充斥快餐式文化消費的時(shí)代，自己的懶散與心浮氣躁；但卻又十分欣喜自己能飽覽此書(shū)，領(lǐng)悟“當下力量”的強大與精絕；合書(shū)沉思，頓覺(jué)心清神暢，醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)。

　　書(shū)的作者叫�？斯�特•托利，他是一位心靈導師，不僅對西方心理學(xué)有很深的體會(huì )，對東方的“道”也有相當的造詣。作為東西方哲學(xué)的一條紐帶，他將東方的老莊思想、佛學(xué)經(jīng)典與西方的古典和現代哲學(xué)進(jìn)行了有機統一，引導我們去開(kāi)悟，先是覺(jué)醒，再是超越。

　　這是一個(gè)自我發(fā)現的旅程，因為很多時(shí)候我們都被大腦的思維所控制，為時(shí)間而焦慮，為過(guò)去而后悔，為未來(lái)而擔心。我們忘不了過(guò)去，想從過(guò)去的經(jīng)歷中尋找認同感，但“過(guò)去”其實(shí)是痛苦的來(lái)源，無(wú)論是過(guò)去的輝煌、榮譽(yù)與成就，還是失落、沮喪與失敗，都是人無(wú)法活在當下的根源。過(guò)去的輝煌只會(huì )把現在襯托得平淡無(wú)奇，過(guò)去的失落也只能給當下留下陰霾。我們也常會(huì )取笑那些徜徉于過(guò)去或希冀于未來(lái)的人，說(shuō)他們“生在福中不知�！�；但我們自己也時(shí)常被過(guò)去蒙蔽了視野，“一葉障目，不見(jiàn)泰山”，看不到當下的廣闊。那未來(lái)呢？似乎又有些許的迷惘與虛無(wú)，于是乎又有了“下輩子”、有了“來(lái)生”，把未來(lái)進(jìn)一步延長(cháng)拉伸而絕對超脫于當下，但能解決問(wèn)題嗎？“想當年”是對當下的壯膽，“悔當初”是對當下的無(wú)奈；同樣，“等今后……”仍是對當下的逃避，似乎也是一種無(wú)可奈何。其實(shí)，告別痛苦的幸福人生需要我們告別“過(guò)去”，斬斷“將來(lái)”，活在“當下”。我們只能活在“當下”，我們也只擁有“當下”，接納自己的一切，百分百地活好每一個(gè)“當下”，這樣我們的力量才會(huì )變得非常強大，才會(huì )找到通往心靈平和寧靜的入口。

　　現在，我們來(lái)審視一下自己，看看自己是否切實(shí)活在“當下”。晚上躺在床上時(shí)，是否還為白天別人的一句氣話(huà)而輾轉反側；上班時(shí)，是否還掛念著(zhù)家里的寵物狗有沒(méi)有吃飯，晚上的鱸魚(yú)是清蒸還是紅燒；開(kāi)會(huì )時(shí)，是否在浮想聯(lián)翩，或趁此時(shí)找周公論道；下班回家時(shí)，是否因為白天工作不順或者失誤而拿家人出氣；看電影時(shí)，是否因為一直在想工作的事，連男女主人公的名字都沒(méi)記住。工作就是工作，生活就是生活，兩者雖非涇渭分明但也不是一團和氣，如果二者無(wú)法區分，生活和工作都會(huì )一團亂麻。因此，我們要收起雜念，專(zhuān)心做好當前的每一件事，工作中要安排好事情的緩急輕重，提綱挈領(lǐng)，理清頭緒，然后一個(gè)個(gè)擊破。專(zhuān)注扎實(shí)做好每一個(gè)“當下”，我們才能走好人生的每一步，從而邁向成功的彼岸。

　　這是一本能夠觸動(dòng)心靈的書(shū)。拋開(kāi)過(guò)去和未來(lái)，不要否定自己，也不要替別人做決定，活在當下生活就會(huì )充滿(mǎn)更多的陽(yáng)光。